"Anatomia di un seduttore: traduzione e analisi traduttologica di Storia clinica e autopsia del cavaliere Casanova di Gregorio Marañón"

La tesis propone la traducción al italiano, con comentario traductológico y reflexión ética, del ensayo Historia clínica y autopsia del caballero Casanova, publicado en 1927 por el médico y endocrinólogo Gregorio Marañón e incluido después en sus Obras Completas (1968). El texto aplica los instrumentos de la endocrinología y la caracterología al mito literario de don Juan y a la figura histórica de Giacomo Casanova (1725-1798). El capítulo 1 reconstruye el perfil científico e intelectual de Marañón, el doble contexto histórico (la España de los años veinte y la Europa libertina del siglo XVIII) y la evolución del mito donjuanesco. El capítulo 2 presenta la traducción, en formato bilingüe español-italiano. El capítulo 3 desarrolla el comentario traductológico, fundado en la tipología textual de Reiss y en la teoría del Skopos de Vermeer, adoptando una estrategia extranjerizante (Venuti) y no domesticadora (Nida), documentada mediante fichas analíticas sobre sintaxis, terminología clínica y léxico psicológico-moral. El capítulo 4 aborda la ética de la traducción de un texto con juicios hoy anacrónicos sobre la mujer y la sexualidad: a través de casos concretos (“osadía”, “invertido”, “eunucoide”, “hembra”), sostiene, dialogando con Berman y Pym, que la fidelidad filológica acompañada de un aparato crítico explícito es preferible a la neutralización silenciosa del texto.

La tesi propone la traduzione italiana, con commento traduttologico e riflessione etica, del saggio Historia clínica y autopsia del caballero Casanova, pubblicato nel 1927 dal medico ed endocrinologo Gregorio Marañón e poi incluso nelle sue Obras Completas (1968). Il testo applica gli strumenti dell'endocrinologia e della caratterologia al mito letterario di don Giovanni e alla figura storica di Giacomo Casanova (1725-1798). Il capitolo 1 ricostruisce il profilo scientifico e intellettuale di Marañón, il contesto storico duplice (la Spagna degli anni Venti e l'Europa libertina del Settecento) e l'evoluzione del mito donjuanesco. Il capitolo 2 presenta la traduzione, in formato bilingue spagnolo-italiano. Il capitolo 3 sviluppa il commento traduttologico, fondato sulla tipologia testuale di Reiss e sulla teoria dello Skopos di Vermeer, adottando una strategia estraniante (Venuti) anziché addomesticante (Nida), documentata attraverso schede analitiche su sintassi, terminologia clinica e lessico psicologico-morale. Il capitolo 4 affronta l'etica della traduzione di un testo con giudizi oggi datati su donna e sessualità: attraverso casi concreti (“osadía”, “invertido”, “eunucoide”, “hembra”), sostiene, dialogando con Berman e Pym, che la fedeltà filologica accompagnata da un apparato critico esplicito è preferibile alla neutralizzazione silenziosa del testo.