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La tesi, intitolata “l principio responsabilità e la memoria della catastrofe. Etica e generazioni future in Hans Jonas”, analizza il pensiero del filosofo Hans Jonas, con particolare attenzione al concetto di responsabilità nei confronti dei più vulnerabili. A partire dalla sua riflessione bioetica e dall’elaborazione del “principio responsabilità”, il lavoro intende approfondire la dimensione etica della cura e della tutela dell’altro, specialmente quando questi non ha voce né potere — come le generazioni future o i soggetti esposti a minacce radicali. Un nodo centrale dell’analisi riguarda il rapporto tra la biografia di Jonas e la sua filosofia, con specifico riferimento all’esperienza storica del genocidio ebraico. Tale evento viene considerato non solo come sfondo biografico, ma come elemento capace di influenzare la sua elaborazione teorica, in particolare nel concetto di “nemico metafisico”, inteso come negazione radicale dell’umano. La tesi esamina inoltre la polemica tra Hannah Arendt e Jonas sul tema del totalitarismo e della responsabilità, mettendo in luce convergenze e divergenze nel loro modo di interpretare il male e la colpa nella storia. Attraverso questa analisi comparativa, si intende mostrare come la riflessione jonasiana si configuri come una risposta etica alla catastrofe del Novecento. In conclusione, il lavoro si interroga sull’attualità del pensiero di Jonas: quali strumenti offre oggi il principio di responsabilità per interpretare il presente? Il suo legame con l’ebraismo e con il sionismo può essere letto in continuità o in tensione rispetto agli eventi contemporanei? La ricerca intende dunque valutare se e in che misura la sua opera possa costituire una chiave critica per comprendere le sfide etiche e politiche del nostro tempo.
Tesi magistrale col seguente titolo "Il principio responsabilità e la memoria della catastrofe. Etica e generazioni future in Hans Jonas". La tesi vuole rispondere alla seguente domanda di ricerca "Cosa ci mostra la storia del Novecento e del nostro tempo rispetto alla capacità dell’uomo di assumersi responsabilità verso l’altro, e come il principio responsabilità di Hans Jonas si configura come risposta a questa crisi?"
BALDO, VALENTINA
2025/2026
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https://hdl.handle.net/20.500.14247/29989