Umorismo e crisi del soggetto in Pirandello

This thesis analyzes the concept of humor in Luigi Pirandello, using the essay L’Umorismo and the novel Il fu Mattia Pascal as its main points of reference. The aim is to demonstrate that Pirandello’s humor is not merely a comic effect, but rather a poetic and aesthetic mechanism grounded in reflection and the “sense of the opposite.” It allows for a critical understanding of the crisis of modern identity, the fragmentation of the subject, and the tension between life and form. After a concise reconstruction of the historical-literary context between the late nineteenth and early twentieth centuries, the thesis examines the fundamental theoretical categories developed by Pirandello, distinguishing humor from the comic and from satire, and exploring the role of the mask, perspectival relativism, and the decentralization of the self. On this basis, the work focuses on Il fu Mattia Pascal, read as a narrative laboratory of humor, in which devices such as double identity, the narrative voice, the name, the signature, the mirror, and the mask make visible the impossibility of a stable subjectivity.

La tesi analizza il concetto di umorismo in Luigi Pirandello, assumendo come principali punti di riferimento il saggio L’Umorismo e il romanzo Il fu Mattia Pascal. L’obiettivo è mostrare che l’umorismo pirandelliano non coincide con un semplice effetto comico, ma costituisce un meccanismo poetico ed estetico fondato sulla riflessione e sul «sentimento del contrario». Esso permette di cogliere in modo critico la crisi dell’identità moderna, la scissione del soggetto e la tensione tra vita e forma. Dopo una ricostruzione sintetica del contesto storico-letterario tra la fine dell’Ottocento e l’inizio del Novecento, la tesi esamina le categorie teoriche fondamentali elaborate da Pirandello, distinguendo l’umorismo dal comico e dalla satira e approfondendo il ruolo della maschera, del relativismo prospettico e del decentramento dell’io. Su questa base, il lavoro si concentra su Il fu Mattia Pascal, letto come laboratorio narrativo dell’umorismo, in cui dispositivi quali la doppia identità, la voce narrante, il nome, la firma, lo specchio e la maschera rendono visibile l’impossibilità di una soggettività stabile.