«Venir non debo a sì stupenda empresa?». L'etica della Cortesia nell’«Inamoramento de Orlando».

The study of the «Inamoramento de Orlando» from an ethical perspective is discouraged from the beginning, by the narrator’s declared intention to tell his stories for entertainment only. Setting aside this textual objection, studies have, on the one hand, focused on the proemial part of the «canti» as formulating the text’s ideology, or else, they have broadened to the poem’s historical context, reading Boiardo’s paladins as models for the courtly men. This study explores the ethical implications within the text’s plots. The latter can be schematized as a potentially infinite chain of conflicts between parallel elements, whose dialectical interaction keeps being denied: in the poem, characters, places, or situations expand the possibilities of the «inventio» rhetorical part to the detriment of any argumentative solution achieving stable statements. Therefore, the story is made of a continuous, unresolved antithesis between the paladins, as well as between the ancient age of heroes, the time of narration, and the time of the story. This creates a suspension of ethical judgment that, behind the dominance of entertainment, shows the signs of fifteenth-century inquiry into human action.

Lo studio dell’«Inamoramento de Orlando» da un punto di vista etico è scoraggiato dapprima dalla manifesta intenzione del narratore di raccontare al solo scopo di divertire. Quand’anche si sia messa da parte tale obiezione intrinseca al testo, gli studi hanno, da un lato, focalizzato soprattutto la zona proemiale dei canti come quella in cui si formuli un’ideologia, dall’altro, esteso l’apertura focale al contesto storico del poema, leggendo nei paladini boiardeschi dei modelli per l’uomo di corte. Il presente studio ricerca le implicazioni etiche tutte interne alle trame del testo. La storia narrata è infatti schematizzabile come una potenzialmente infinita catena di conflitti tra elementi paralleli, la cui interazione dialettica è continuamente negata: nel poema, i personaggi, i luoghi, le situazioni espandono le possibilità della sfera retorica dell’«inventio», a discapito di una soluzione argomentativa che raggiunga affermazioni stabili. Di conseguenza, esiste nel poema un rapporto di continua antitesi irrisolta tra paladini, nonché tra epoca antica degli eroi, tempo della narrazione e tempo del racconto. Si realizza così una sospensione del giudizio etico che, dietro al tono dominante del «divertissement», raccoglie i segni dell’indagine quattrocentesca sull’agire umano.